一八三四年十月十七日,纽约港。
一艘叫"华盛顿号"的货船缓缓靠岸。船上装的是茶叶、丝绸、瓷器——那个年代美国人最迷的中国货。
可第二天,《纽约每日广告报》上登出一条特别的消息:船上除了货物,还带来了一位"中国女士"。
她叫阿芳(Afong Moy)。
没有人想到,这个从广州乡下出来的年轻姑娘,会成为有文字记载以来,第一个踏上美国土地的中国女人。
也没有人想到,她在美国的身份,不是移民,不是旅客,而是一件被买票参观的"展品"。
一、她是怎么被带走的
那时候的广州,是清朝唯一对外开放的口岸。
两个美国商人,弗朗西斯·卡恩和内森尼尔·卡恩兄弟,常年在广州做茶叶、瓷器生意。
他们敏锐地发现一件事:美国中产对中国货迷得不行,可谁也没见过真正的中国人长什么样。
尤其是中国女人的小脚。
那玩意儿在西方人的想象里,神秘、怪异、充满异国情调。
兄弟俩动了心思。他们要把一个活生生的中国女人,连同那些丝绸、瓷器一起,运到纽约去卖。
一八三四年,船长本杰明·奥比尔在广州郊区,跟阿芳的家里人谈成了一笔交易。
家里穷,姑娘十四五岁,被一纸"合同"带上了船。
她被告知,去美国是做生意、赚钱。
船在海上漂了几个月,终于靠岸纽约。阿芳这才明白,所谓"生意",就是她自己。
二、二十五美分,看一眼东方女人
卡恩兄弟在纽约市中心租了一间展厅。
他们把展厅布置得像个中国商馆:满墙挂着丝绸,桌上摆着瓷器、折扇、玉雕。
阿芳坐在展厅正中的一把雕花木椅上。
她穿着全套的丝绸旗装,头上戴着满族式的头面。最显眼的,是她那双被裹得只剩三寸的小脚,穿着绣花鞋,端端正正地摆在台前。
门口挂出广告:花二十五美分,就能进来看看真正的中国女人。
二十五美分在当时是什么概念?差不多是普通工人大半天的工资。
可纽约人太好奇了。展厅前排起了长队。
他们走进来,围着她转。看她的头发怎么盘,看她的衣服怎么扣,看她怎么用两根小木棍——也就是筷子——把饭菜夹起来送进嘴里。
最让他们挪不开眼的,还是那双小脚。
广告传单上写得很露骨:"您将看到一位来自中华帝国的女士,脚上裹着那种奇特的、只有在中国才有的小足。"
观众甚至可以要求她站起来,走两步,让他们看看这双小脚到底是怎么走路的。
她一瘸一拐地在展厅里走一圈,底下响起一阵惊叹。
三、"清朝王爷的女儿"
为了多卖票,卡恩兄弟给阿芳编了一个身世。
他们对外宣称,这位姑娘是"清朝王爷的女儿",出身贵族,家里送她来美国是为了"展示中华文明"。
这个故事一听就假。可美国人吃这一套。
他们愿意相信,自己花二十五美分看到的,不是一个被贩卖的乡下姑娘,而是一位东方公主。
有一个叫菲利普·霍恩的纽约商人,看完展览后在日记里写:她就像一个中国瓷器上画出来的图案,看起来没什么智力。
这句话,把当时美国人的心态写得透透的。
他们来看她,不是把她当一个人。是把她当一个会走路的中国摆件。
四、巡回美国十七年
纽约的展览火了之后,卡恩兄弟带着阿芳开始巡回。
费城、波士顿、华盛顿,一个城市一个城市地演。
门票从二十五美分涨到五十美分。
她的表演内容也越来越固定:穿着旗装坐在台上,用筷子吃饭,展示小脚,回答观众那些被翻译扭曲过的问题。
她在美国待了十七年。
十七年,一个女人最好的年纪,全部坐在别人的目光里。
一八三〇年代到一八五〇年代,正是美国"淘金热"、西进运动的年代。无数欧洲移民涌入纽约,他们对东方充满想象。
阿芳就是那个想象的实体。
没有人问过她愿不愿意。没有人问过她想不想家。
她自己说过的话,一句都没有留下来。
五、消失在历史里
一八五〇年代之后,阿芳从记录里消失了。
有一种说法是,卡恩兄弟生意做垮了,把她转给了另一个马戏团老板。后来连那个马戏团也倒闭了。
最后有人说在旧金山的街头见过她,苍老、落魄,一个人。
再往后,就什么都没有了。
她埋在哪,不知道。她有没有回过广州,不知道。她叫什么名字,除了那个商人起的"阿芳",我们也不知道。
整整一百多年,美国的历史书里没有她。
直到最近几十年,历史学家翻旧报纸、找旧广告、查旧账单,才一点一点把这个女人拼回来。
她现在被写进了美国妇女历史博物馆的介绍里。被称为"第一位到美国的中国女性"。
可这个"第一",是用什么换来的,史书里写得清清楚楚。
今天我们讲这段故事,不是为了渲染苦难。
是为了说一件很简单的事:
一个国家弱到一定程度,它的国民就不再是国民,而是商品。
你可以被买走,可以被关在展厅里,可以被买票参观,可以被写进广告传单里,被人讨论你的脚有多小、你的筷子怎么用。
没有一个强大的祖国在背后撑腰,一个二十岁的姑娘,在异国的展厅里连喊"不"的资格都没有。
阿芳之后,中国又经历了一百年的挨打、变法、革命。
那一百年里,无数人拼命,就是为了让后来的中国人,不再是别人展厅里的展品。
今天你走在纽约、伦敦、巴黎的街上,没人会把你围起来,收你五十美分看一眼。
这件事,听起来天经地义。
可它不是从天上掉下来的。
它是阿芳那一代人,用自己的屈辱和沉默,替我们后来的人买回来的。
记住她,不是为了记恨谁。
是为了记住:国家不强,个体就是展品。
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